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Das Yogasutra ist einer der grundlegenden Texte des Yoga. Man schätzt, dass er vor mehr als 2.000 Jahren von dem indischen Weisen Patanjali verfasst wurde. Diese Schriften gelten als die Oberste Referenz in Bezug auf Praxis und Philosophie Yoga aufgrund seinerzeitlose Hinweise.
Das Yoga-Sutra ist einer der einflussreichsten Texte in der Geschichte des Yoga. Es hat seine Ursprünge in den Tiefen der alten Geschichte Indiens. Sein Autor, Patanjali, war ein Visionär, der zum Verständnis von Yoga und Meditation beitrug.
Vor der Existenz der Sutras war Yoga bereits in verschiedenen Formen präsent, insbesondere mündlich von Meister zu Schüler. Aber der Yoga war verbunden mit indische philosophische Traditionen und an spirituelle Denkschulen wie die Philosophie vedisch oder Samkhya. Das Aufkommen der Yogasuren brachte eine Klarheit und ein System der Meditationspraxis, der Yoga-Prinzipien und der Konzentrationstechniken um Yoga für alle zugänglich zu machen.
Um die Sutras zu schreiben, ließ Patanjali sich inspirieren von vedische Texte wie zum Beispiel die Upanischaden sowie weiterer Lehren von Yogi-Meistern. Er trug diese verschiedenen Quellen zusammen, um einen homogenes und kohärentes System, was zur Grundlage des modernen Yoga wurde.
Woraus besteht das Yogasutra? Das Yogasutra ist das Ergebnis einer Zusammenstellung von Yogapraxis und -wissen in einem prägnanten und logischen Text. Es war Patanjali, der diese Lehren in Form von 195 Sutras auch Aphorismen genannt, aufgeteilt in 4 Kapitel. Diese Sutras sind beim ersten Lesen nicht verständlich und erfordern Kommentare für ein tieferes Verständnis.
Das Yoga Sutra von Patanjali hat die Zeit überdauert. Aber sein Interpretation und sein Nutzung ont fortschrittlich um den Bedürfnissen unserer modernen Gesellschaft gerecht zu werden. Während die Grundlehren intakt geblieben sind, sind verschiedene Formen des Yoga entstanden, wie zum Beispiel das Yoga Power Vinyasa, der Krieger-Yoga, der Rückbildungs-Yoga oder auch der Kundalini-Yoga, stützen sich auf die Prinzipien des Yoga Sutra, um ihre Praktiken zu leiten. Dies zeigt, dass die alten Lehren für zeitgenössische Zwecke integriert werden können. Darüber hinaus ermöglicht die Anpassung des Yoga Sutra an moderne Bedürfnisse, dass Yoga immer mehr Menschen erreicht und Vorteile Körperbauten, geistig und spirituell.
Die Sutras sind ein wertvoller spiritueller Leitfaden, der darauf abzielt, dem menschlichen Leid ein Ende setzen. In der Tat hat Patanjali erkannt, dass die Aufregungen des Geistes waren die Hauptquelle des menschlichen Leidens und der Unzufriedenheit.
Yoga Sutra argumentiert, dass Leiden der menschlichen Bedingung inhärent ist. Tatsächlich sei unser Geist ständig Emotionen, Wünschen und Gedanken ausgesetzt, was zu einem Wirbelwind der unaufhörlichen mentalen Schwankungen. Nach den Yoga Sutras ist dies die Ursache für wechselnde Zyklen von Freude und Schmerz sowie Glück und Traurigkeit, wodurch eine Leiden durchgehend.
Nach Patanjali ist der erste Schritt zur Befreiung von diesem Leiden, sich bewusst zu werden, wie der Geist funktioniert. Indem man Gedanken und Emotionen wertfrei beobachtet, entsteht eine klares Bewusstsein mentaler Zustände entwickelt. Darüber hinaus handelt es sich um eine Technik Achtsamkeit das hilft, Abstand zu gewissen Reaktionen zu gewinnen und einen inneren Frieden zu kultivieren.
Um außerdem einen Raum des inneren Friedens zu schaffen, muss man sich mit den Yamas und die Niyamas, die sind ethische Grundsätze. Die Yamas repräsentieren die Moralische Werte wie Gewaltlosigkeit, Ehrlichkeit und Losgelöstheit. Während sich die Niyamas auf die Reinigungspraktiken und Selbstdisziplin mit Dankbarkeit und Selbstbeherrschung. Indem man beides miteinander in Einklang bringt, entsteht ein günstiger Nährboden für Harmonie.
Um dann die mentalen Instabilitäten zu überwinden, legt das Yoga Sutra den Schwerpunkt auf die regelmäßige Praxis und Losgelöstheit. Durch die Entwicklung einer regelmäßigen Praxis der Meditation, der Atemkontrolle oder der Konzentration, Der Geist löst sich von den Wünschen und Unannehmlichkeiten, die das Leiden verursachen.
Die Schriften von Patanjali sind in vier Kapitel unterteilt, die tiefe Erkundungen der Prinzipien und Praktiken des Yoga darstellen. Zu diesem Zweck präsentiert jedes Kapitel einen spezifischen Aspekt des Yogaweges.
Das Samadhi Pada ist das erste Kapitel und bildet das absolute Wesen des meditativer und spiritueller Weg Du Yoga. Dieser beginnt mit folgender Definition des Yoga: “Yoga ist das Zur Ruhe bringen der Gedanken im Geist.” Danach behandelt Patanjali die Kleshas die bezeichnen Hindernisse getroffen. Sie umfassen Unwissenheit, Ego, Aversion gegen Leiden, Anhaftung an Vergnügen und Angst vor dem Tod. Die Kleshas gelten als die Störfaktoren, die das Erreichen eines Zustands der Ruhe verhindern.
Danach erforscht Patanjali die Natur des Geistes und seine Funktionsweise. Daraufhin unterteilt er die geistige Zustände in fünf Kategorien:
Danach ermutigt Patanjali zur Entwicklung von Urteilsvermögen richtige und irrige Gedanken, um zur tiefen Wahrheit des Seins zu gelangen. Schließlich konzentriert sich der Abschluss des Kapitel auf die Erforschung des Samadhi-Zustands.
Dieses Kapitel konzentriert sich auf konkrete Mittel und die notwendige Praktiken gießen Schwierigkeiten überwinden und die Vereinigung mit dem Göttlichen erreichen. Das Sadhana Pada oder das Ashtanga Vinyasa Yoga beschreibt die schrittweisen Stufen zur Erreichung der spirituellen Verwirklichung sowie der Vereinigung mit dem Göttlichen in acht Gliedern. Darin enthalten sind:
In erster Linie betont Patanjali’Die Bedeutung ethischer Prinzipien, die zuvor bereits gesehen wurden. Im zweiten Teil behandelt er Asanas, körperliche Haltungen und die Pranayamas, Atemkontrolltechniken. Er erklärt, dass die Haltungen dazu entworfen sind den Körper stärken und Flexibilität und Gleichgewicht entwickeln. Was das Pranayama betrifft, so dient es dazu, Atemkontrolle um den Geist zu beruhigen, den Körper reinigen und die spirituelle Vitalität steigern.
Patanjali fährt fort mit dem Sinnesentzug was darin besteht, die Aufmerksamkeit nach innen richten, um äußere Ablenkungen zu vergessen. Dieser Schritt bereitet auf die Konzentration wo sich der Geist auf einen Punkt konzentriert. Es ist ein Zwischenhalt, der es ermöglicht,’die mentalen Schwankungen abzumildern und eine innere Stabilität zu entwickeln.
Ensuite, le philosophe introduit la Meditation was nichts anderes als eine anhaltende Konzentration auf ein ausgewähltes Meditationsobjekt ist. Nach und nach, der ultimative Zustand tiefer Meditation wo das Ego schwindet und nur noch der Geist, vereint mit dem Meditationsobjekt, verweilt. Es ist eine Erfahrung von Seligkeit.
Dieses Sutra zählt die verschiedenen übernatürliche Fähigkeiten dass Yoga es ermöglicht, zu manifestieren. Worauf bezieht sich dieses Sutra? Auf die die Fähigkeit, sehr groß oder sehr klein zu werden; die Beherrschung der 4 Elemente; das Wissen um vergangene und zukünftige Leben und das Verstehen der Gedanken anderer.
Aber Patanjali setzt Wache gegenüber dem’Anbau an diese Mächte. Denn obwohl diese verlockend erscheinen, können sie zu einem Ablenkungen und Hürden angesichts der spirituelle Verwirklichung. Wenn eine Anhaftung entsteht, läuft der Yogi Gefahr, sich vom ultimativen Ziel des Yoga zu lösen: der Befreiung vom Kreislauf des Leidens und der göttlichen Vereinigung.
Übrigens kommt der Weise auf das Interesse des Ablösung und von der mentale Klarheit. Diese sind nützlich, um zu vermeiden, sich den Machthabern anzunähern. Tatsächlich ermöglicht die Loslösung, frei und fern von diesem Wunsch nach Besitz zu bleiben, und die geistige Klarheit ermöglicht es, sich des spirituellen Ziels bewusst zu bleiben.
Dann erinnert das Kapitel daran, dass das ultimative Ziel nicht die Suche nach außergewöhnlichen Fähigkeiten ist, sondern die Selbstverwirklichung. Diese sollten nicht von egoistischen Motiven angetrieben werden. Die regelmäßige Praxis des Yoga, bestimmt durch Detachement und tiefes Verständnis, ist die einzige Lösung für eine dauerhafte spirituelle Entwicklung.
Das letzte Kapitel stellt den Höhepunkt der spirituellen Suche nach Yoga dar. Hier ist das Ziel die Befreiung aus dem Kreislauf von Samsara, was den Kreislauf von Geburt, Tod und Wiedergeburt bedeutet. Dieses Sutra erklärt, dass der Kreislauf des Leidens durch das Befreiung von materiellen Bindungen und Wünschen.
Anschließend lädt das Kaivalya Pada dazu ein, die Natur des Selbst und des Göttlichen zu erforschen. Im Übrigen betont Patanjali, dass Die wahre Essenz des Lebens ist unabhängig von Geist, Körper und Emotionen.. Er präzisiert zudem, dass das Selbst rein und frei von jeglicher Anhaftung ist, während das Göttliche die Quelle aller Schöpfung und all unseres Bewusstseins ist. Darüber hinaus, sein Ego überwinden Vereine die Existenz und befreie die illusionären Identifikationen, die Trennung und Leiden verursachen.
Samadhi lehrt, dass Die Göttlichkeit ist in jedem Menschen, aber dass der Mensch zu sehr durch die von unserem Verstand geschaffene Unterhaltung abgelenkt ist. Es ist durch die Meditation dass die Menschen der inneren Göttlichkeit begegnen und mit ihr in Kontakt treten können. Wenn Emotionen und Gedanken Sie nicht überwältigen, entsteht ein Gefühl der Ruhe und des Friedens, wodurch Sie die Erfahrung machen, auf Ihre göttliche Natur zu treffen. Übrigens ist das Ziel des Samadhi die Erforschung des Zustands, in dem der Geist tiefe Meditation sowie eine vollständige Versenkung erreicht.
Außerdem führt dieses Sutra zu Verständnis des universellen Bewusstseins. Das Erwachen dieses Bewusstseins führt zum Bruch mit dem Gefühl der Individualität und Isolation, um Platz zu machen für das Gefühl eines geteilten Raumes mit den anderen Yogis. Darüber hinaus öffnet sich der Mensch durch die Loslösung von Emotionen und Gedanken der göttlichen Präsenz, die in jedem Einzelnen verborgen ist.
Die acht Äste des Yoga Sutra bieten einen umfassenden Leitfaden, um auf allen Ebenen Erfüllung und Wohlbefinden zu erreichen.
Die Yamas repräsentieren die ethische Grundsätze die das Verhalten sich selbst und anderen gegenüber leiten. Es gibt fünf davon, die da wären:
Die Niyamas sind die fünf persönlichen Praktiken, die helfen eine gesunde Beziehung zu sich selbst aufzubauen und Ihre spirituelle Entwicklung zu fördern. Sie sind wirksam bei der Stärkung Ihrer inneres Wohlbefinden, hier sind sie:
Die Asanas sind die Körperhaltungen, die Yogis während ihrer Sitzung einnehmen. Das Ziel ist es, kulturelle und mentale Stabilität entwickeln in mehreren Schritten:
Pranayama zielt darauf ab, den Atem zu kontrollieren und zu regulieren, um die Lebensenergie des Körpers ins Gleichgewicht zu bringen. Daher gibt es verschiedene Formen des Pranayama:
Pratyahara besteht darin die Sinne von ihrer Bindung an äußere Ablenkungen abziehen und sich auf sein Inneres zu konzentrieren, und dies auf einem bestimmten Weg:
Dharana beschäftigt sich mit der Konzentration. Sie führt die Yogis zur Selbstbeherrschung, indem sie die Konzentration auf ein bestimmtes Objekt entwickelt, und folgt dabei folgenden Punkten:
Hier tauchen die Yogis in die Erfahrung eines erweiterten Bewusstseins und einer Verbindung mit seinem inneren Wesen. Dazu ist Folgendes erforderlich:
Wie bereits erwähnt, ist das Samadhi die ultimative Vollendung des Yoga. So erlangt der Geist eine totale Absorption des reinen Bewusstseins. Das Ego löst sich in einer Meditation auf, die in Verbindung mit dem Universum vollzogen wird. Es ist die bedingungslose Glückseligkeit.
Das Yoga-Sutra ist ein Text, der vor mehr als 2.000 Jahren von Patanjali verfasst wurde. Dessen Ziel ist es, dem menschlichen Leid ein Ende setzen sondern auch die Selbstverwirklichung zu erreichen sowie sich durch mehrere mit der Gottheit zu vereinen Kapitel :
Außerdem unterliegen diese Kapitel selbst 8 Zweige :
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